Portada de Trino y uno, César Ramírez,
escritor salvadoreño
CÉSAR RAMÍREZ,
UN MUNDO DE JUEGOS Y
DESCUBRIMIENTOS
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escritor salvadoreño César Ramírez, (El Salvador, 1955) nos entrega hoy, su
libro “TRINO Y UNO”(2015), tres libros: “Dios juvenil: el hallazgo”, “Llegué a
Madrid desde Lisboa” y “Mis notas del Siglo XIX: José Bustamante y Guerra”.
El primer libro, o sea “Dios
juvenil…”, es una especie de “Paraíso perdido”. “En mi interior esa poderosa
fuerza luchaba con mi intelecto, mi conocimiento era pensar en un mundo
animado, siempre observando, conociendo, con las infinitas respuestas
infantiles”. (Pág.8). Esto, por su parte es comprensible. Ignacio Iriarte
(Argentina) dice que: “La diferencia radical entre la óptica del viejo y la del
niño o el adolescente es que el primero ha descubierto su finitud, mientras que
al comienzo de su vida la ignoraba; entonces veía por delante posibilidades tan
múltiples y tan vagas que le parecían ilimitadas; el futuro en que las
proyectaba se dilataba al infinito para acogerlas.”
Del yo narrador, al narrador testigo,
César nos cuenta sus periplos devocionales, esos ritos sociales que los adultos
nos imponen: el rigor católico y la veneración de ciertas estampitas para que
no crezca lo maléfico en la conciencia. La literatura siempre es un arte de
caza: el personaje descubre lo sagrado a partir de esa vivencia cotidiana en el
colegio. La historia se puede leer como una representación de nuestra sociedad
tercermundista, ultra-católica y, por consiguiente, conservadora. Esta historia
es posible en cualquier país de Centro América, pero posible también en otros
ámbitos fuera de nuestro continente. “En nuestros países somos sumamente
recatados, y rara vez (por no decir nunca) hablamos las cosas directamente.”
La
versatilidad de César (El narrador) nos muestra el manejo de diversos tiempos narrativos,
tipos de narradores y varias técnicas, propias de este género. Del pasado, como
búsqueda, nos encontramos con San Agustín; del presente, la comprensión de la
vida y su negación; del futuro, un alma en permanente diálogo interno y su
conocimiento de una sociedad decadente y autoritaria.
En el primer libro, César, reseña muy
bien el camino, su camino, los caminos de su escritura: 1) el universo colegial;
2) los sueños y las realidades; 3) La construcción y destrucción de la vida,
ascendiendo hasta su delicia absoluta, hasta su desaparición representativa; 4)
El destino juvenil, fin del caos y su Dios juvenil. Es decir, el narrador
personaje se abre así, a la dimensión real-irreal de los sueños y las
aspiraciones. El Universo es un camino; el segundo supone una realidad a menudo
hipertrofiada; el tercero, deshumanización en la visión
orgánica de Ortega y Gasset, y el cuarto, parece la síntesis de la búsqueda, lo
que en definitiva tiene sentido.
Al final, la vida es historia de otra
historia o si se quiere, imágenes que nos recuerdan y sobreviven a la memoria y
sus implicaciones morales y políticas. César, desde la infancia que recuerda,
nos comparte también a una serie de personajes, amigos de colegio, imbuidos en
ese mundo de preguntas y respuestas. Aunque más de preguntas. Amadeo y Chusín,
son esos seres que deambulan en nuestra realidad y que representan otra
realidad dentro de la realidad expresada.
La ficción que nos narra César
Ramírez, encierra un simbolismo histórico: el hecho de vivir y estudiar en ese
tipo de instituciones condicionará enormemente la vida del narrador y sus
consecuentes encrucijadas.
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legué
a Madrid desde Lisboa, (segundo libro). Si bien al parecer es un libro de
viaje, género poco difundido, aquí el narrador, hace una profunda recuperación
de la memoria: “En cierto momento recordé Lisboa y Madrid, entonces escribí
sobre ello…” Sueños, vigilias, la voz interior que se adentra en sus periplos
existenciales, pasado y presente en el transcurrir del tiempo.
Dentro del aparente diario de viaje se
construye otra historia, el encuentro furtivo con el ser femenino representado
en Susana y Francia. El narrador vive con una sensación de nostalgia, Dios de
nuevo ya la Patria con banderas múltiples y distintos nombres.
En el presente texto de César Ramírez,
la historia se cuenta desde un narrador en primera persona y es el que da cuenta del recorrido
del protagonista de las vivencias y temporalidades. Con un estilo
cinematográfico, rápido, pero intenso, nos hace partícipes de ciertos eventos
de la pasa Guerra en El Salvador, es decir la historia, las luchas sociales que
por entonces se libraron con estoicismo por la clase trabajadora. Hay otros
momentos pausados que desandan el asfalto alternando las marcas de la realidad
de San salvador con intensos pasajes extraños disparados desde su propia
conciencia.
Fernando Aínsa en “Del yo al nosotros:
el desdoblamiento de la identidad” plantea: “Como individuo problemático que
protagoniza la novela contemporánea pertenece a la categoría que Erich Fromm ha
tipificado como aquél que es libre únicamente en el sentido de que ha
conseguido quedarse solo, aislado, y que por eso se siente abrumado por una
difusa inquietud y un insoportable sentimiento de dudas contradictorias. Su
consuelo es la relación conflictiva que alimenta compulsivamente con el mundo
exterior, sea a través de la proyección agresiva de su yo profundo en el mundo
exterior, visión que tiñe la realidad a la que recrea, según su perspectiva o
desdoblando su identidad, para ajustar sus fragmentos a esa realidad”…
Sueño y felicidad están latentes, no
sin cierto dejo de ironía. En voz del narrador leemos: “Mi patria ya no es un
enorme ghetto, ahora se ha transformado en una enorme escuela, todos
aprendemos, todos tratamos de comprendernos, los golpes de los antimotines son
ahora democráticos, dicen que duelen menos que los Golpes Militares, mientras
nos seguimos consolando con pequeñeces, mientras la realidad económica nos roba
el sueño y los bancos legalmente se apropian de nuestras ganancias cada mes…”
(Llegué a Madrid desde Lisboa, pág. 103)
En
la obra de César Ramírez, existe un sentido reverencial por la palabra y los
sueños. A fin de cuentas, son ellos los que nos permiten cruzar las trincheras
del destino, esas extrañas arqueologías de lo humano que tiene el delirio.
Algunos personajes están diluidos, escueta su caracterización. Y ello, es
porque al narrador le interesa esencialmente relatar, comunicar, ciertos
sentimientos; lo que sabemos del narrador y de los personajes es a través de su
actitud frente a la vida.
Su interioridad se manifiesta bien por
medio de un narrador en primera persona: pensamientos de él, o bien por medio
del diálogo unidireccional. En definitiva, es una novela como arma histórica,
protagonista que convoca y evoca las diversas tramas del país a través de su
personaje. En una sociedad asfixiante, abundan aquí sus significados, sus
dudas, sus huellas. El oficio está consumado en su calidad de protagonista.
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Mis notas del Siglo XIX: José Bustamante y Guerra, (tercer libro), César
Ramírez ha ficcionado hechos históricos de 1811 y 1814. El énfasis de esta
novela — según
sus palabras— está en las personas en la
Historia o si lo prefieres la Historia en las personas que cuando se unen en un
momento (historicidad) son leyendas.
En fin, Bustamante no solo fue un
combate naval en las costa portuguesa del Algarve, frente al Cabo de Santa
María, donde se perdió uno de los mayores cargamentos de oro americano,
(recuperado en 2007); también cambió la vida del Reino de Guatemala en los
momentos insurreccionales de 1811 y 1814 en nuestra nación y en la pág. 256
puedes observar que él denuncia la trascendencia de 1814 con una Constitución y
una República… (hasta ese momento inexistente) pero es la proclamación de un acontecimiento
sin precedente…
“La novela histórica es, por tanto, un
género que posee unas características propias; características que es necesario
conocer y dominar para resolver de forma eficaz la relación que se establece
entre el lector y la narración, entre el pasado y el presente, entre la
disciplina literaria y la disciplina histórica; entre la compleja realidad de
un tiempo definitivamente perdido y la ficción reveladora, capaz de iluminar
quienes ahora somos. Nosotros también somos ellos. Ellos también son nosotros.
El pasado no está muerto; como el recuerdo, el pasado nos habita y nos moldea.”
En este sentido, César Ramírez ha hecho un trabajo encomiable, nutritivo y
esclarecedor. Desmitifica ciertos hechos que venían dándose por ciertos a lo
largo de nuestra historia republicana.
La novela histórica nos da sus
aportes en la construcción de la identidad nacional. Este quizá sea el mayor
aporte del escritor. Ya Margarita
Carriquiry, en su ensayo de Identidad Nacional nos dice que: “Identidad,
memoria, patrimonio: las tres palabras claves de la conciencia contemporánea,
las tres caras del nuevo continente Cultura. Tres palabras vecinas, fuertemente
connotadas, cargadas de sentidos múltiples que se convocan y apoyan unos a
otros. Identidad remite a una singularidad que se elige, una especificidad que
se asume, una permanencia que se reconoce, una solidaridad hacia sí misma que
se pone a prueba. Memoria significa a la vez recuerdos, tradiciones, costumbres,
hábitos, usos, y cubre un campo que va de lo consciente a lo inconsciente a
medias.”
“Toda colectividad nacional posee una determinada
imagen de su pasado. Una imagen que, según la coherencia, la intensidad, la
extensión con que ella sea apreciada, representa uno de los rubros fundamentales
de ese consenso, de esa voluntad de convivir que tan esencial es a la fuerza de
los pueblos” (Real de Azúa, 1969: 577). En la obra de César Ramírez, (ésta obra
en comento y en El Salvador Insurgente 1811-1821), encontramos una profunda
reflexión en torno al poder en todas sus formas (lo hegemónico, lo letrado, lo
masculino, lo autoritario) aparece ligada a esta revisión del pasado y
deconstrucción de sus mitos.
Con
todo, y parafraseando a Margarita Carriquiry, aún falta que los más infelices
sean los más privilegiados, y muchos sabemos y sentimos que esa es la gran
deuda histórica que nos queda pendiente.
André Cruchaga
Barataria, 10 de mayo de 2015